The Works of Epictetus, Translated into English by Elizabeth Carter Editorial unit 106

(h) Uaihioi,, in Greek, means nearly the fame Thing, as what we now call liberal Education, It was that Sort of Education pecuh'ar to Gentlemen ; that is, fuch as were free ; and of which the Slaves, or lower Sort of People, were forbid to partake, according to the Syftems of fome Legiflators. Such (as well as I can remember) was the Cafe among the LacedemQniam^ and amongft the ancient Pirfiansy till the Time of Cyrus It mud be obferved, that the Words Educated, Free, King, and many others, were taken by the Stoics from common Life i and by them applied foiely to the Charafter of their wife, and perfe<^ Man The Tranflator is obliged for this Note, as well as for many other valuable Hints, to Mr. Harris ; fo well known for raary Works of Literature and Genius We do not. No one, fure, that lives in Error, (c) is free Do you like to live in Fear ^ Do you like to liv6 in Sorrow ? Do you like to live in Perturbation ? No one, therefore, in a State of Fear, or Sorrow, or Perturbation, is free : but whoever is delivered from Sorrow, Fear, and Perturbation, by the fame means is delivered likewife from Slavery. How fhall we believe you, then, good Legiflators, when you fay ; " We allow none to be educated, but "- the Free ^ For the Philofophers fay ; " We " allow none to be free, but the Liberally-edu- ^' cated :'* that is, God doth not allow it What, then, when any Perfbn hath turned his Slave (d) about before the Conful, hath he done nothing ? He hath turned his Slave about, before the Con* ful Well then : is not the Man, who hath gone through this Ceremony, rendered free ^ No more than [he is rendered] exempt from Perturbation. Pray, have you, who are able to give this Freedom to others, no Mafler of your own ^ Are not you a Slave to Money ^ To a Girl .?

(b) Le mot grec signifie à peu près la même chose que ce que nous appelons aujourd'hui une éducation libérale. C'était le genre d'éducation propre aux gentilshommes, c'est-à-dire aux hommes libres, et dont les esclaves ou les classes inférieures étaient privés par les systèmes de certains législateurs. Tel était, autant que je m'en souvienne, le cas chez les Lacédémoniens et chez les anciens Perses jusqu'au temps de Cyrus. Il faut observer que les mots instruit, libre, roi et beaucoup d'autres furent empruntés par les stoïciens à la vie commune et appliqués par eux au seul caractère de leur sage, l'homme parfait. La traductrice doit cette note, ainsi que beaucoup d'autres précieuses indications, à M. Harris, si connu pour ses nombreux ouvrages de littérature et de génie.

Cela ne nous plaît pas. Assurément, aucun homme qui vit dans l'erreur (c) n'est libre. Vous plaît-il de vivre dans la crainte ? Vous plaît-il de vivre dans le chagrin ? Vous plaît-il de vivre dans le trouble ? Personne qui se trouve dans un état de crainte, de chagrin ou de trouble n'est donc libre ; mais quiconque est délivré du chagrin, de la crainte et du trouble est, par les mêmes moyens, également délivré de l'esclavage.

Comment vous croirons-nous donc, bons législateurs, lorsque vous dites : « Nous ne permettons qu'aux hommes libres d'être instruits » ? Car les philosophes disent : « Nous ne permettons qu'aux hommes ayant reçu une éducation libérale d'être libres », c'est-à-dire que Dieu ne le permet pas autrement.

Quoi donc ? Lorsqu'une personne a fait tourner son esclave (d) devant le consul, n'a-t-elle rien fait ? Elle a fait tourner son esclave devant le consul. Fort bien : l'homme qui a subi cette cérémonie est-il devenu libre ? Pas plus qu'il n'est devenu exempt de trouble. Dites-moi, vous qui êtes capables de donner cette liberté aux autres, n'avez-vous aucun maître ? N'êtes-vous pas esclave de l'argent ? D'une jeune fille ?