The Interpretation of Dreams Section section-0048

Es ist mit Recht bemerkt worden, daß eine der Haupteigentümlichkeiten des Traumlebens schon im Zustand des Einschlafens auftritt und als den Schlaf einleitendes Phänomen zu bezeichnen ist. Das Charakteristische des wachen Zustandes ist nach Schleiermacher (p. 351), daß die Denktätigkeit in Begriffen und nicht in Bildern vor sich geht. Nun denkt der Traum hauptsächlich in Bildern, und man kann beobachten, daß mit der Annäherung an den Schlaf in demselben Maße, in dem die gewollten Tätigkeiten sich erschwert zeigen, ungewollte Vorstellungen hervortreten, die alle in die Klasse der Bilder gehören. Die Unfähigkeit zu solcher Vorstellungsarbeit, die wir als absichtlich gewollte empfinden, und das mit dieser Zerstreuung regelmäßig verknüpfte Hervortreten von Bildern, dies sind zwei Charaktere, die dem Traume verbleiben und die wir bei der psychologischen Analyse desselben als wesentliche Charaktere des Traumlebens anerkennen müssen. Von den Bildern – den hypnagogischen Halluzinationen – haben wir erfahren, daß sie selbst dem Inhalt nach mit den Traumbildern identisch sind (13) .

Der Traum denkt also vorwiegend in visuellen Bildern, aber doch nicht ausschließlich. Er arbeitet auch mit Gehörsbildern und in geringerem Ausmaße mit den Eindrücken der anderen Sinne. Vieles wird auch im Traume einfach gedacht oder vorgestellt (wahrscheinlich also durch Wortvorstellungsreste vertreten), ganz wie sonst im Wachen. Charakteristisch für den Traum sind aber doch nur jene Inhaltselemente, welche sich wie Bilder verhalten, d. h. den Wahrnehmungen ähnlicher sind als den Erinnerungsvorstellungen. Mit Hinwegsetzung über alle die dem Psychiater wohlbekannten Diskussionen über das Wesen der Halluzination können wir mit allen sachkundigen Autoren aussagen, daß der Traum halluziniert , daß er Gedanken durch Halluzinationen ersetzt. In dieser Hinsicht besteht kein Unterschied zwischen visuellen und akustischen Vorstellungen; es ist bemerkt worden, daß die Erinnerung an eine Tonfolge, mit der man einschläft, sich beim Versinken in den Schlaf in die Halluzination derselben Melodie verwandelt, um beim Zusichkommen, das mit dem Einnicken mehrmals abwechseln kann, wieder der leiseren und qualitativ anders gearteten Erinnerungsvorstellung Platz zu machen.

It has rightly been observed that one of the principal peculiarities of dream-life already appears in the state of falling asleep and may be described as a phenomenon introducing sleep. According to Schleiermacher (p. 351), the characteristic feature of the waking state is that the activity of thought proceeds in concepts and not in images. Now dreams think chiefly in images, and it may be observed that, as sleep approaches, involuntary ideas emerge in the same measure as volitional activities become more difficult, and these ideas all belong to the class of images. The inability to perform the kind of ideational work that we experience as intentionally willed, together with the emergence of images regularly associated with this distraction, are two characteristics retained by dreams and which, in their psychological analysis, we must recognize as essential characteristics of dream-life. We have learned that the images, the hypnagogic hallucinations, are identical in their content with dream-images (13).

Dreams therefore think predominantly in visual images, though not exclusively. They also work with auditory images and, to a lesser extent, with impressions from the other senses. Much in dreams is also simply thought or represented (and therefore probably represented by residues of word-presentations), just as it normally is in waking life. Nevertheless, the elements of content characteristic of dreams are only those that behave like images, that is, that resemble perceptions more closely than memory-presentations. Setting aside all the discussions about the nature of hallucinations that are well known to psychiatrists, we may declare, in agreement with every competent author, that dreams hallucinate, that they replace thoughts with hallucinations. In this respect there is no difference between visual and auditory presentations. It has been observed that the memory of a sequence of notes with which one falls asleep changes, as one sinks into sleep, into a hallucination of the same melody, only to give way once more, upon coming to oneself, which may alternate several times with dozing off, to the fainter and qualitatively different memory-presentation.

On a remarqué à juste titre que l’une des principales particularités de la vie onirique se manifeste déjà au moment de l’endormissement et peut être qualifiée de phénomène introductif au sommeil. Selon Schleiermacher (p. 351), le propre de l’état de veille est que l’activité de pensée s’accomplit au moyen de concepts et non d’images. Or le rêve pense principalement en images, et l’on peut observer qu’à mesure que le sommeil approche, dans la même mesure où les activités volontaires deviennent plus difficiles, surgissent des représentations involontaires qui appartiennent toutes à la classe des images. L’incapacité d’accomplir ce travail de représentation que nous éprouvons comme intentionnellement voulu, et le surgissement d’images régulièrement lié à cette dispersion, sont deux caractères qui subsistent dans le rêve et que nous devons reconnaître, lors de son analyse psychologique, comme des caractères essentiels de la vie onirique. Quant aux images, les hallucinations hypnagogiques, nous avons appris qu’elles sont, même par leur contenu, identiques aux images de rêve (13).

Le rêve pense donc principalement en images visuelles, mais non exclusivement. Il travaille également avec des images auditives et, dans une moindre mesure, avec les impressions des autres sens. Beaucoup de choses sont aussi simplement pensées ou représentées dans le rêve, probablement donc figurées par des restes de représentations de mots, tout comme à l’état de veille. Cependant, seuls sont caractéristiques du rêve les éléments de contenu qui se comportent comme des images, c’est-à-dire qui ressemblent davantage aux perceptions qu’aux représentations mnésiques. Sans tenir compte de toutes les discussions sur la nature de l’hallucination, bien connues des psychiatres, nous pouvons affirmer avec tous les auteurs compétents que le rêve hallucine, qu’il remplace des pensées par des hallucinations. À cet égard, il n’existe aucune différence entre les représentations visuelles et acoustiques. On a observé que le souvenir d’une suite de sons avec laquelle on s’endort se transforme, à mesure que l’on sombre dans le sommeil, en hallucination de la même mélodie, pour céder de nouveau la place, lorsque l’on revient à soi, ce qui peut alterner plusieurs fois avec l’assoupissement, à la représentation mnésique plus faible et qualitativement différente.