The Interpretation of Dreams Section section-0049

Die Verwandlung der Vorstellung in Halluzination ist nicht die einzige Abweichung des Traumes von einem etwa ihm entsprechenden Wachgedanken. Aus diesen Bildern gestaltet der Traum eine Situation, er stellt etwas als gegenwärtig dar, er dramatisiert eine Idee, wie Spitta (p. 145) es ausdrückt. Die Charakteristik dieser Seite des Traumlebens wird aber erst vollständig, wenn man hinzunimmt, daß man beim Träumen – in der Regel; die Ausnahmen fordern eine besondere Aufklärung – nicht zu denken, sondern zu erleben vermeint, die Halluzination also mit vollem Glauben aufnimmt. Die Kritik, man habe nichts erlebt, sondern nur in eigentümlicher Form gedacht – geträumt, regt sich erst beim Erwachen. Dieser Charakter scheidet den echten Schlaftraum von der Tagträumerei, die niemals mit der Realität verwechselt wird.

Burdach hat die bisher betrachteten Charaktere des Traumlebens in folgenden Sätzen zusammengefaßt (p. 476): »Zu den wesentlichen Merkmalen des Traumes gehört: a) daß die subjektive Tätigkeit unserer Seele als objektiv erscheint, indem das Wahrnehmungsvermögen die Produkte der Phantasie so auffaßt, als ob es sinnliche Rührungen wären; . . . b) der Schlaf ist eine Aufhebung der Eigenmächtigkeit. Daher gehört eine gewisse Passivität zum Einschlafen . . . Die Schlummerbilder werden durch den Nachlaß der Eigenmächtigkeit bedingt.«

The transformation of a presentation into a hallucination is not the only way in which a dream departs from a waking thought that might correspond to it. From these images the dream constructs a situation; it represents something as present; it dramatizes an idea, as Spitta puts it (p. 145). But the characterization of this aspect of dream-life becomes complete only when we add that in dreaming, as a rule, though the exceptions require a special explanation, we do not suppose ourselves to be thinking but to be experiencing, and therefore accept the hallucination with complete belief. The criticism that one has experienced nothing, but has merely thought in a peculiar form, dreamed, arises only upon awakening. This characteristic distinguishes a genuine sleep-dream from a daydream, which is never confused with reality.

Burdach summarized the characteristics of dream-life considered so far in the following propositions (p. 476): “Among the essential features of dreams are: a) that the subjective activity of our mind appears as objective, inasmuch as the faculty of perception apprehends the products of fantasy as though they were sensory excitations; . . . b) sleep is a suspension of self-determination. A certain passivity therefore belongs to falling asleep . . . The images of slumber are conditioned by the relaxation of self-determination.”

La transformation de la représentation en hallucination n’est pas le seul écart entre le rêve et une pensée éveillée qui lui correspondrait éventuellement. À partir de ces images, le rêve construit une situation, il représente quelque chose comme présent, il dramatise une idée, selon l’expression de Spitta (p. 145). Mais la caractérisation de cet aspect de la vie onirique ne devient complète que si l’on ajoute qu’en rêvant, en règle générale, car les exceptions réclament une explication particulière, on croit non pas penser, mais vivre, et l’on accueille donc l’hallucination avec une entière croyance. La critique selon laquelle on n’a rien vécu, mais seulement pensé sous une forme particulière, c’est-à-dire rêvé, ne se manifeste qu’au réveil. Ce caractère distingue le véritable rêve de sommeil de la rêverie diurne, qui n’est jamais confondue avec la réalité.

Burdach a résumé les caractères de la vie onirique examinés jusqu’ici dans les propositions suivantes (p. 476) : « Parmi les traits essentiels du rêve figurent : a) le fait que l’activité subjective de notre âme apparaît comme objective, en ce que la faculté perceptive saisit les produits de l’imagination comme s’ils étaient des impressions sensibles ; ... b) le sommeil est une suspension de l’activité autonome. Une certaine passivité appartient donc à l’endormissement... Les images de l’assoupissement sont conditionnées par le relâchement de l’activité autonome. »