Jean-Pierre de Crousaz’s Examination of Mr. Pope’s Essay on Man, Translated by Elizabeth Carter Editorial unit 137

I T is certain that the Defire of gaining a Name difquiets and difturbs our Repofc, in proportion as it is vehement ; The Difputes, or rather Quarrels, or one Part of the Learned prove this but too much. A reafonable Man confines his Cares to the Improvement of his Talents, and the rendering them ufeful to others, when he is advis'd to it, and has Opportunities for it J he is not troubled about the Succefs. He loves Truth, and ncgleds nothing to make it reign in himfelf, and, if 100 Examination of pofTible in others. He loves all thofe who aflift him in this Defign : He admires the Gifts of the Creator m them, and thinks himfelfoblig'd to them for the Ufe which they make of thofe Gifts. If he hold's the firft, fecond, tenth, or hundredth Rank among thofe who endeavour at the fame Defign, thefe are Comparifons which he is far from entering into, and it is no Pleafure to him to be entertain'd about them 0;/<r felf-approving Haur whole Tears out-weighs Of flupid StarerSy and of loud Huzza" s, V.246 This is very true, with regard to areafonable Man -, but if the Author pretends that with many People the Joy of feeing themfelves applauded by great Numbers, and thofe too not the moft difcerning, fo far from being fuperior, is not equal to the Pleafure of a wile Man, he may find himfelf miftaken. As long as Folly lafts, and as long as there are People to cherilh it, its Fits will be much more lively than the Satisfaftions of a wife Man. Confider a Company of Debauchees, finging, and giving themfelves up to every thing that

Il est certain que le désir de se faire un nom inquiète et trouble notre repos à proportion de sa véhémence. Les disputes, ou plutôt les querelles, d'une partie des savants ne le prouvent que trop. Un homme raisonnable borne ses soins au perfectionnement de ses talents et à la manière de les rendre utiles aux autres, lorsqu'on l'y invite et qu'il en trouve l'occasion ; il ne se tourmente pas du succès.

Il aime la vérité et ne néglige rien pour la faire régner en lui-même et, s'il est possible, dans les autres. Il aime tous ceux qui l'aident dans ce dessein. Il admire en eux les dons du Créateur et se croit leur débiteur pour l'usage qu'ils font de ces dons. Qu'il occupe le premier, le second, le dixième ou le centième rang parmi ceux qui travaillent au même dessein, il est fort éloigné d'entrer dans ces comparaisons, et il ne prend aucun plaisir à ce qu'on l'en entretienne.

Une heure où l'on s'approuve soi-même vaut plus que des années
De regards stupides et de bruyants hourras. V. 246.

Cela est fort vrai à l'égard d'un homme raisonnable ; mais si l'auteur prétend que, chez beaucoup de gens, la joie de se voir applaudir par un grand nombre, et même par les moins judicieux, loin d'être supérieure, n'égale pas le plaisir d'un homme sage, il peut se tromper. Tant que dure la folie, et tant qu'il se trouve des gens pour l'entretenir, ses accès seront bien plus vifs que les satisfactions d'un homme sage.

Considérez une compagnie de débauchés qui chantent et s'abandonnent à tout ce qui...