Jean-Pierre de Crousaz’s Examination of Mr. Pope’s Essay on Man, Translated by Elizabeth Carter Editorial unit 61

When Mr Pope adds, Verfe 133, &c. and makes Man fay For me the Mine a thoufand Treafures brings For me Health gufhes from a thoufand Springs y Sec It is plain that his Fancy diverts itfelf with Poetic Exaggerations. When 'tis faid that God made Man ihe Lord of all^ the Senfe of thefe Exprefiions amounts to this, That God has made human Nature capable of receiving a Part from allj and that which is true of human Nature in general, does not however extend to every Man in particular But errs not Nature from this gracious End Fnm burnifig Suns, zuhen livid Deaths defend JVhen Earthquakes fwalloiv, or zvhon Tempefs fweep Tozvn to one Grave, and Nations to the Deep No 'tis repl/d the firfl almighty Caufe /^ils 7iot by Partial, but h general Lazvs Mr Pop feems to think that Reafon is afleep when 'tis not awakned by Pride. Good Senfe might have infpired this Anfwer without its being di(5lated by Pride. The Mixture of Good and Evil, which we find in the World has

Lorsque M. Pope ajoute, vers 133 et suivants, et fait dire à l'homme :

Pour moi, la mine apporte mille trésors ;
Pour moi, la santé jaillit de mille sources, etc.,

il est clair que son imagination s'amuse à des exagérations poétiques. Lorsqu'on dit que Dieu a fait l'homme seigneur de tout, le sens de ces expressions se réduit à ceci : Dieu a rendu la nature humaine capable de recevoir une part de toutes choses ; mais ce qui est vrai de la nature humaine en général ne s'étend pas à chaque homme en particulier.

Mais la Nature ne s'écarte-t-elle pas de cette fin bienfaisante,
Par des soleils brûlants, lorsque des morts livides s'ensuivent,
Lorsque les tremblements de terre engloutissent, ou que les tempêtes emportent
Des villes vers une même tombe, et des nations dans l'abîme ?
Non, répond-on, la Cause première toute-puissante
Agit non par des lois particulières, mais par des lois générales.

M. Pope semble penser que la raison dort lorsqu'elle n'est pas éveillée par l'orgueil. Le bon sens aurait pu inspirer cette réponse sans qu'elle fût dictée par l'orgueil. Le mélange de bien et de mal que nous trouvons dans le monde a