Human, All Too Human I Block b0487

476. Scheinbare Ueberlegenheit des Mittelalters. - Das Mittelalter zeigt in der Kirche ein Institut mit einem ganz universalen, die gesammte Menschheit in sich begreifenden Ziele, noch dazu einem solchen, welches den - vermeintlich - höchsten Interessen derselben galt: dagegen gesehen, machen die Ziele der Staaten und Nationen, welche die neuere Geschichte zeigt, einen beklemmenden Eindruck; sie erscheinen kleinlich, niedrig, materiell, räumlich beschränkt. Aber dieser verschiedene Eindruck auf die Phantasie soll unser Urtheil ja nicht bestimmen; denn jenes universale Institut entsprach erkünstelten, auf Fictionen beruhenden Bedürfnissen, welche es, wo sie noch nicht vorhanden waren, erst erzeugen musste (Bedürfniss der Erlösung); die neuen Institute helfen wirklichen Nothzuständen ab; und die Zeit kommt, wo Institute entstehen, um den gemeinsamen wahren Bedürfnissen aller Menschen zu dienen und das phantastische Urbild, die katholische Kirche, in Schatten und Vergessenheit zu stellen.

476. The Apparent Superiority of the Middle Ages. In the Church, the Middle Ages exhibit an institution with a wholly universal aim encompassing all humanity, and moreover one directed toward humanity’s supposedly highest interests. Seen in contrast, the aims of the states and nations displayed by modern history make an oppressive impression. They appear petty, low, material, and spatially confined. Yet this differing impression upon the imagination must not determine our judgment. For that universal institution corresponded to artificially contrived needs founded upon fictions, which it first had to produce where they did not yet exist (the need for redemption). The new institutions remedy real states of distress. And the time is coming when institutions will arise to serve the common, genuine needs of all human beings and will cast the fantastic prototype, the Catholic Church, into shadow and oblivion.

476. Supériorité apparente du Moyen Âge. Le Moyen Âge présente, dans l’Église, une institution dotée d’un but tout à fait universel, embrassant en lui l’humanité entière, et qui concernait en outre ses intérêts prétendument les plus élevés : comparés à cela, les buts des États et des nations que présente l’histoire moderne produisent une impression oppressante ; ils paraissent mesquins, bas, matériels et spatialement limités. Mais cette impression différente sur l’imagination ne doit surtout pas déterminer notre jugement ; car cette institution universelle répondait à des besoins artificiels, fondés sur des fictions, qu’elle devait d’abord susciter là où ils n’existaient pas encore (besoin de rédemption) ; les institutions nouvelles remédient à de véritables situations de détresse ; et le temps viendra où naîtront des institutions destinées à servir les véritables besoins communs à tous les hommes et à rejeter dans l’ombre et l’oubli leur modèle fantasque, l’Église catholique.