Against the Logicians, Books VII-VIII of Against the Learned Section 84

οὐκ ἄρα ἔστι τι ἀξίωμα. καίτοι τί περὶ ὅλου τοῦ ἀξιώματος διέξιμεν τοῦ ‘‘Σωκράτης ἔστιν”, ὅτε καὶ αὐτὸ κατ’ ἰδίαν τὸ πτωτικὸν τὸ Σωκράτης οὐ δύναται ἐν ὑπάρξει νοεῖσθαι διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν; φημὶ δὲ διὰ τὸ μὴ συνυπάρχειν τὰ συστατικὰ αὐτοῦ μόρια.

Therefore no proposition exists. Yet why should we discuss the whole proposition “Socrates exists,” when even the inflected expression “Socrates,” taken by itself, cannot be conceived as existing for the same reason? I mean because its constituent parts do not coexist.

Il n’existe donc aucune proposition. Et pourtant, pourquoi examinerions-nous toute la proposition « Socrate existe », alors que le terme casuel « Socrate », pris isolément, ne peut lui-même être conçu comme existant, pour la même raison ? Je veux dire parce que les éléments qui le constituent ne coexistent pas.