Ethics, Émile Saisset’s French Translation Section section-0171

Du reste, comme je l’ai dit, je n’ai point voulu montrer toutes les complications possibles des passions humaines, mais seulement les plus importantes ; car en suivant la même voie que ci-dessus, il m’eût été facile de faire voir que l’amour se joint au repentir, au dédain, à la honte ; mais je crois qu’il est bien établi pour tout le monde, d’après ce qui précède, que les passions se peuvent combiner les unes avec les autres de tant de manières et qu’il en résulte des variétés si nombreuses qu’il est impossible d’en fixer le nombre. Or, il suffit à mon but d’avoir examiné seulement les principale passions ; et quant à analyser les autres, ce serait un objet de curiosité plutôt que d’utilité. Toutefois, j’ai une dernière remarque à faire au sujet de l’amour, qui est qu’il arrive souvent, quand nous jouissons d’un objet désiré, que le corps acquiert par cette jouissance une disposition nouvelle qui lui imprime de nouvelles déterminations, de telle sorte qu’il se forme en lui d’autres images des choses, et que par suite l’âme commence à imaginer d’une manière différente et à former d’autres désirs. Par exemple, quand nous imaginons un objet dont la saveur nous est habituellement agréable, nous désirons de jouir de cet objet, c’est-à-dire de le manger ; or, tandis que nous le mangeons, l’estomac se remplit et le corps se trouve disposé d’une nouvelle manière. Les choses en étant là, si l’image de ce mets présent à nos yeux vient à se représenter et avec elle le désir de manger, il arrivera que la nouvelle disposition de notre corps s’opposera à ce désir, et la présence de l’objet que nous aimons nous deviendra désagréable ; c’est là ce qu’on appelle le dégoût, l’ennui.

Du reste, j’ai négligé de marquer les affections extérieures qu’on observe dans le développement des passions, comme le tremblement des membres, la pâleur, les sanglots, le rire, etc., parce que ces affections se rapportent exclusivement au corps sans aucune relation à l’âme. Je termine par la définition des passions, et je vais, en conséquence, les ranger ici par ordre, en intercalant les observations convenables.

DÉFINITION DES PASSIONS

For the rest, as I have said, I did not intend to show all the possible complications of the human passions, but only the most important ones; for by following the same path as above, it would have been easy for me to show that love is joined with repentance, disdain, and shame. But I believe it is well established for everyone from the foregoing that the passions can be combined with one another in so many ways, and that so many varieties result, that it is impossible to determine their number. Now, it is enough for my purpose to have examined only the principal passions; as for analyzing the others, that would be an object of curiosity rather than utility. Nevertheless, I have one last remark to make concerning love: it often happens, when we enjoy a desired object, that through this enjoyment the body acquires a new disposition which gives it new determinations, so that other images of things are formed in it, and consequently the mind begins to imagine differently and to form other desires. For example, when we imagine an object whose flavor is habitually pleasing to us, we desire to enjoy that object, that is, to eat it. Now, while we eat it, the stomach fills and the body becomes disposed in a new way. Things being thus, if the image of this food present before our eyes is represented again, and with it the desire to eat, the new disposition of our body will oppose this desire, and the presence of the object we love will become disagreeable to us. This is what is called disgust or weariness.

For the rest, I have omitted the outward affections observed in the development of the passions, such as trembling of the limbs, pallor, sobbing, laughter, etc., because these affections relate exclusively to the body without any relation to the mind. I conclude with the definitions of the passions and shall therefore arrange them here in order, inserting the appropriate observations.

DEFINITIONS OF THE PASSIONS