On Fate Passage 38

O admirabilem licentiam et miserabilem inscientiam disserendi! Si enim aliquid in eloquendo nec verum nec falsum est, certe id verum non est; quod autem verum non est, qui potest non falsum esse? aut, quod falsum non est, qui potest non verum esse? tenebitur igitur id, quod a Chrysippo defenditur, omnem enuntiationem aut veram aut falsam esse; ratio ipsa coget et ex aeternitate quaedam esse vera, et ea non esse nexa causis aeternis et a fati necessitate esse libera.

What astonishing license and pitiable ignorance of reasoning! For if something expressed is neither true nor false, it certainly is not true. But how can what is not true fail to be false? Or how can what is not false fail to be true? Thus the position defended by Chrysippus will stand: every proposition is either true or false. Reason itself will compel us both to admit that certain things are true from eternity and to hold that they are not bound to eternal causes but are free from the necessity of fate.

Ô admirable licence, ô pitoyable ignorance du raisonnement! Si quelque chose, dans un énoncé, n’est ni vrai ni faux, assurément ce n’est pas vrai. Mais ce qui n’est pas vrai, comment pourrait-il ne pas être faux? Et ce qui n’est pas faux, comment pourrait-il ne pas être vrai? On maintiendra donc la thèse défendue par Chrysippe: tout énoncé est vrai ou faux. La raison elle-même nous contraindra à reconnaître que certaines choses sont vraies de toute éternité, sans être liées à des causes éternelles, et qu’elles sont libres de la nécessité du destin.