Introduction to the Works of Epictetus, by Elizabeth Carter Unit 34

↑ See Philo Judeus, of the Incorruptibility of the World, p. 947. Ed. Par ↑ Θεος εστι πνευμα νοεραν και πυρωδες, ουκ εχον μορφην, μεταβαλλον δε εις α βουλεται και συνεξομοιουμενον πασι. Posidonius ↑ Πυρ τεχνικον. Plut. de Placit. Philosoph. L. I. c. 7 ↑ Ουτοι τον Θεον, αρχην οντα, Σωμα νοερον, και νουν εν υλη ποιουντες, ου καθαρον, ουδε απλουν ουδε ασυνθετον, αλλα εξ ἑτερου, και δι ἑτερου αποφαινουσι. Ρlut. de communibus notitis adv. Stoicos, p. 1085 ↑ Σωμα δε εστι, κατἀ αυτους, ἡ ουσια. Diog. Laert. L. VII. §. 150 ↑ Adv. Praxeam, c. 7. Yet, De Anima, c. 7. he says, Omne corporale passibile est; which he certainly did not think God was ↑ Δοκεί δ' αυτοις αρχας ειναι των ολων δυο, το ποιουν και το πασχουν· το μεν ουν πασχον ειναι την αποιον ουσιαν, την υλην. Το δε ποιουν, τον εν αυτη λογον, τον Θεον. Diog. Laert. L. VII. §. 134 ↑ Deus ista temperat, quæ circumfusa Rectorem sequuntur & Ducem. Potentius autem est quod facit, quod est Deus, quam materia patiens Dei. Sen. Epist. 65 Nulli igitur est naturæ obediens, aut subjectus Deus. Omnem ergo regit ipse naturam. Cic. de Nat. Deor. L. II. §. 30. Ed. Dav ↑ Non potest artifex mutare materiam. Sen. de Provid. c. 8 ↑ Non universo Hominum Generi, solum, sed etiam singulis, &c. Cic. de Nat. Deor. L. III ↑ Nec sine Ratione, quamvis subita, accidere. Sen. de Provid. c. 1 ↑ Λογος, καθ' ον ὁ κοσμος διεξαγεται. Diog. Laert. L. VII. §. 149 ↑ Chrysippus;Applicat se ad eos potius, qui necessitate motus Animos [Animorum. Dav.] liberatos volunt. Dum autem verbis utitur suis, delabitur in eas Difficultates, ut ne cessitatem Fati confirmet invitus. Cic. de Fato, §. 17. Dav. Chrysippus autem, cum et necessitatem improbaret, &c. §. 18 ↑ Ἡς μερη ειναι τας εν τοις Ζωοις. Diog. Laert. L. VII. §. 156

↑ Voir Philon le Juif, De l’incorruptibilité du monde, p. 947. Éd. Par. ↑ Θεος εστι πνευμα νοεραν και πυρωδες, ουκ εχον μορφην, μεταβαλλον δε εις α βουλεται και συνεξομοιουμενον πασι. Posidonius. ↑ Πυρ τεχνικον. Plut. de Placit. Philosoph. L. I. c. 7. ↑ Ουτοι τον Θεον, αρχην οντα, Σωμα νοερον, και νουν εν υλη ποιουντες, ου καθαρον, ουδε απλουν ουδε ασυνθετον, αλλα εξ ἑτερου, και δι ἑτερου αποφαινουσι. Ρlut. de communibus notitis adv. Stoicos, p. 1085. ↑ Σωμα δε εστι, κατἀ αυτους, ἡ ουσια. Diog. Laert. L. VII. §. 150. ↑ Adv. Praxeam, c. 7. Pourtant, dans De Anima, c. 7, il dit : Omne corporale passibile est ; ce qu’il ne pensait certainement pas de Dieu. ↑ Δοκεί δ' αυτοις αρχας ειναι των ολων δυο, το ποιουν και το πασχουν· το μεν ουν πασχον ειναι την αποιον ουσιαν, την υλην. Το δε ποιουν, τον εν αυτη λογον, τον Θεον. Diog. Laert. L. VII. §. 134. ↑ Deus ista temperat, quæ circumfusa Rectorem sequuntur & Ducem. Potentius autem est quod facit, quod est Deus, quam materia patiens Dei. Sen. Epist. 65. Nulli igitur est naturæ obediens, aut subjectus Deus. Omnem ergo regit ipse naturam. Cic. de Nat. Deor. L. II. §. 30. Ed. Dav. ↑ Non potest artifex mutare materiam. Sen. de Provid. c. 8. ↑ Non universo Hominum Generi, solum, sed etiam singulis, &c. Cic. de Nat. Deor. L. III. ↑ Nec sine Ratione, quamvis subita, accidere. Sen. de Provid. c. 1. ↑ Λογος, καθ' ον ὁ κοσμος διεξαγεται. Diog. Laert. L. VII. §. 149. ↑ Chrysippus ; Applicat se ad eos potius, qui necessitate motus Animos [Animorum. Dav.] liberatos volunt. Dum autem verbis utitur suis, delabitur in eas Difficultates, ut ne cessitatem Fati confirmet invitus. Cic. de Fato, §. 17. Dav. Chrysippus autem, cum et necessitatem improbaret, &c. §. 18. ↑ Ἡς μερη ειναι τας εν τοις Ζωοις. Diog. Laert. L. VII. §. 156.