Jean-Pierre de Crousaz’s Examination of Mr. Pope’s Essay on Man, Translated by Elizabeth Carter Editorial unit 48

Antiphatem, Scyllamque ^ cum Cyclope Charybdim Miraculous Stories; Aniiphates^ SeyUa^ the Cyclops, &c I MUST not omit that this Syftem throws a peculiar Ridicule on thofe who value themfelves uponadopting it, who extol to the Skies their Leader, and his iirft and moft zealous p'ollowers ■-, and who in G ilicrt 6i Examination <?/* fhort, honour them as the Princes of Philofophy. For it is precifely renouncing the Syftem, and turning it upfide down, when they afcribe to Mr Leibnitz the Glory of having made Difciples. That Part ot him which was endued with Thought did not direft his Pland, it was only the Machine of his Boily that drew thofe Characters which v/ere afterwards imitated in printing his Works. An almoft infinite Series of Springs and corporeal Movements produc'd thofe Characters, and a Series, carried on from Ages equally dillant, produc'd both his Ideas, and the Imagination which exprefs'd them according to his Mind, by the Strokes of a Pen I T would have fignified nothing for human Bodies to have cad their Eyes on the Books that bear his Name : Thefe Books were incapable of caufing any Idea in the Souls of thofe who read them ; it was neceflary that at a feafonable Time a great Number of Souls Ihould perceive thefe Ideas to arife in themfelves, and fliould imagine that they were furnifh'd with thefe Ideas by reading cer

Antiphatem, Scyllamque, cum Cyclope Charybdim.

Histoires miraculeuses : Antiphate, Scylla, le Cyclope, etc.

JE NE DOIS pas omettre que ce système jette un ridicule particulier sur ceux qui se font gloire de l'adopter, qui portent aux nues leur chef et ses premiers et plus zélés disciples, et qui, en un mot, les honorent comme les princes de la philosophie. Car c'est précisément renoncer au système et le renverser que d'attribuer à M. Leibniz la gloire d'avoir fait des disciples. La partie de lui-même qui était douée de pensée ne dirigeait pas sa main ; seule la machine de son corps traçait les caractères qui furent ensuite reproduits lors de l'impression de ses ouvrages. Une série presque infinie de ressorts et de mouvements corporels produisit ces caractères ; et une série remontant à des siècles également éloignés produisit à la fois ses idées et l'imagination qui, conformément à son esprit, les exprima par les traits d'une plume.

Il n'aurait servi à rien que des corps humains jetassent les yeux sur les livres qui portent son nom. Ces livres étaient incapables de causer quelque idée que ce fût dans l'âme de leurs lecteurs ; il fallait qu'au moment opportun un grand nombre d'âmes perçussent ces idées naître en elles-mêmes et s'imaginassent qu'elles leur étaient fournies par la lecture de certains