Philippics Passage 8

hoc bellum quintum civile geritur - atque omnia in nostram aetatem inciderunt - primum non modo non in dissensione et discordia civium sed in maxima consensione incredibilique concordia. omnes idem volunt, idem defendunt, idem sentiunt. cum omnis dico, eos excipio quos nemo civitate dignos putat. quae est igitur in medio belli causa posita? nos deorum immortalium templa, nos muros, nos domicilia sedesque populi Romani, aras, focos, sepulcra maiorum; nos leges, iudicia, libertatem, coniuges, liberos, patriam defendimus: contra M. Antonius id molitur, id pugnat ut haec omnia perturbet, evertat, praedam rei publicae causam belli putet, fortunas nostras partim dissipet partim dispertiat parricidis.

This fifth civil war is being waged, and all five have fallen within our lifetime. It is the first to arise not merely without dissension and discord among the citizens, but amid the greatest unanimity and incredible concord. Everyone desires, defends, and thinks the same thing. When I say everyone, I except those whom no one considers worthy of citizenship. What issue, then, lies at the heart of the war? We defend the temples of the immortal gods, the walls, the homes and dwelling places of the Roman people, the altars, hearths, and tombs of our ancestors; we defend the laws, courts, liberty, wives, children, and fatherland. Marcus Antony, on the opposing side, contrives and fights to throw all these things into confusion and overthrow them, to make the plunder of the Republic the cause of war, and partly to squander our fortunes and partly to distribute them among parricides.

Voici la cinquième guerre civile, et toutes sont tombées dans le cours de notre vie. Pour la première fois, elle ne se déroule pas au milieu de la division et de la discorde des citoyens, mais dans la plus grande unanimité et une incroyable concorde. Tous veulent, défendent et pensent la même chose. En disant tous, j'excepte ceux que personne ne juge dignes de la cité. Quelle est donc la cause placée au cœur de cette guerre ? Nous défendons les temples des dieux immortels, les murailles, les demeures et le séjour du peuple romain, les autels, les foyers, les tombeaux de nos ancêtres ; nous défendons les lois, les tribunaux, la liberté, nos épouses, nos enfants et notre patrie. Marcus Antoine, au contraire, travaille et combat pour tout bouleverser et tout renverser, pour faire du pillage de la République la cause de la guerre, pour dissiper une partie de nos fortunes et distribuer l'autre à des parricides.