
Ouvrage
Phédon
Phédon raconte les dernières heures de Socrate entouré de ses amis. La discussion sur l’immortalité de l’âme, les Formes et la pratique de la philosophie conduit du deuil à la mort par la ciguë sans supprimer les objections des interlocuteurs.
- Rédaction
- vers 385-370 av. J.-C.
Sources et précision
La chronologie interne reste discutée. Cette plage est un repère qualifié, pas une année certaine.
Confiance C · plage probable
- Courant
- Socratisme et platonisme
- Époque
- Antiquité
- Langues
- Grec ancien · Anglais · Français
- Volume
- 62 passages · 27 353 mots
Avant de lire
Ce que vous allez apprendre
Distinguer les arguments pour l’immortalité, suivre les objections de Simmias et Cébès, puis analyser le rapport entre démonstration, mythe et récit de mort.
Résumé court
Phédon raconte les dernières heures de Socrate entouré de ses amis. La discussion sur l’immortalité de l’âme, les Formes et la pratique de la philosophie conduit du deuil à la mort par la ciguë sans supprimer les objections des interlocuteurs.
Résumé long
Socrate présente la philosophie comme préparation à la mort et développe plusieurs arguments: cycle des contraires, réminiscence, affinité de l’âme avec l’intelligible et cause formelle de la vie. Simmias et Cébès formulent des objections qui obligent à reprendre la démonstration.
Un mythe eschatologique et le récit sobre de l’exécution ferment la journée. Le cadre rapporté rappelle que la scène est une composition mémorielle. Les arguments ne forment pas une preuve unique; leur succession met en travail la confiance philosophique devant la perte.
Dans cet ouvrage
La table des matières suit les divisions réellement portées par le corpus.
Ouvrage › Page Stephanus
- Passage 57
- Passage 58
- Passage 59
- Passage 60
- Passage 61
- Passage 62
- Passage 63
- Passage 64
- Passage 65
- Passage 66
- Passage 67
- Passage 68
- Passage 69
- Passage 70
- Passage 71
- Passage 72
- Passage 73
- Passage 74
- Passage 75
- Passage 76
- Passage 77
- Passage 78
- Passage 79
- Passage 80
- Passage 81
- Passage 82
- Passage 83
- Passage 84
- Passage 85
- Passage 86
- Passage 87
- Passage 88
- Passage 89
- Passage 90
- Passage 91
- Passage 92
- Passage 93
- Passage 94
- Passage 95
- Passage 96
- Passage 97
- Passage 98
- Passage 99
- Passage 100
- Passage 101
- Passage 102
- Passage 103
- Passage 104
- Passage 105
- Passage 106
- Passage 107
- Passage 108
- Passage 109
- Passage 110
- Passage 111
- Passage 112
- Passage 113
- Passage 114
- Passage 115
- Passage 116
- Passage 117
- Passage 118
Concepts abordés
Contexte historique
Le monde autour du texte
Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.
Ces images sont des reconstitutions modernes. Elles situent un lieu, une pratique ou une transmission documentée et ne sont pas des documents d’époque.



À quoi ressemblait le monde
Monde grec classique, Ve siècle av. J.-C.




- État technologique
- Le bronze, le fer, la céramique, les grues simples et la charpente navale soutiennent les villes. La force vient encore surtout des humains, des animaux, du vent et de l’eau.
- Sciences et savoirs
- Géométrie, astronomie, enquête sur la nature et argumentation rationnelle progressent, sans instruments de mesure modernes ni expérimentation standardisée.
- Médecine et soins
- Des praticiens observent symptômes, régime et saisons; sanctuaires et rites de guérison restent également fréquentés.
- Transports
- La marche et les animaux dominent à terre. Les voiliers et les trières relient les îles, les ports et les colonies.
- Agriculture et alimentation
- Petites exploitations, céréales, vigne, olivier, chèvres et moutons structurent l’alimentation; les récoltes restent vulnérables au climat et à la guerre.
- Communication
- La parole publique, les messagers et les lettres manuscrites portent les nouvelles. Théâtre, place civique et banquet sont des médias sociaux majeurs.
- Mode vestimentaire
- Femmes et hommes drapent laine ou lin en chitons, péplos et manteaux. Les vêtements sont attachés, ceinturés et adaptés au statut plutôt que taillés comme aujourd’hui.
Éditions, traductions et provenance
Les supports suivants représentent le texte. Ils ne créent pas de nouvelles identités de passage.
- Grec ancienoriginal
- Anglaishistorical_translation
- Français Traduction générée par IA, non officielleCodex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11
- Françaishistorical_translation
- Anglais Traduction générée par IA, non officielleCodex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-11
Manifestes sources : plato.phaedo, plato.phaedo_fr_carrier
Lecteur
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PhédonPlaton